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秦勇《大唐廉相陸贄》深入挖掘和弘揚忠文化

來  源:重慶作家網       日  期:2019年6月27日



近日,忠縣作協主席秦勇利用4年業余時間,創作出40萬字的長篇歷史傳記小說《大唐廉相陸贄》。該作品由忠縣籍革命家、文學家馬識途指正,重慶市作協主席陳川、著名作家虹影、王覺仁、小橋老樹等聯袂推薦,2018年10月被中共重慶市委宣傳部、重慶市文聯評為“優秀創作規劃獎”。陸贄(754—805),字敬輿,今浙江嘉興人,大唐卓越的政治家、文學家、政論家。蘇軾稱贊其“才本王佐,學為帝師”,乾隆御賜其“內相經綸”金匾。韓愈、朱熹、曾國藩這些名人都是他的“粉絲”。作者秦勇精研中唐歷史,尋訪陸贄足跡,歷時四年筆耕,以獨到的政治視角、深邃的史家筆法創作《大唐廉相》,生動講述了陸贄“立德、立功、立言”的豐功偉績、崇高政德和傳奇人生,堪稱一部探尋中唐歷史的參考書,一部青年博學精進的勵志書,一部官員崇德修身的案頭書,一部挖掘和弘揚“忠文化”的扛鼎之作。為此,重慶作家網編輯洪建邀請重慶市作協全委委員、忠縣文聯副主席、忠縣作協主席、《大唐廉相陸贄》作者秦勇,忠縣作協副主席、知名作家李浩白做了一場訪談,以饗讀者們:


洪建:首先祝賀秦主席的長篇力作在全國出版發行。我想請問一下,你為什么想到要創作這部小說?

秦勇:其實20年前我就謀劃著要寫《陸贄大傳》,為什么要寫這本書呢?主要原因有三個。第一,陸贄是大唐三百年一名偉大的宰相,著名的政治家、文學家、政論家、軍事家,被稱為“中國古代十大名相”。陸贄在我們忠州為官十年,也逝于忠州葬于忠州,他的真墓就在翠屏山。由于他忠誠公直、體恤百姓、親民愛民,忠州人民世代紀念他,將他與白居易、劉晏、李吉甫共稱為“唐代四賢”,作為一個忠縣人,把陸贄寫出來,弘揚千年忠文化,這是一種家鄉情懷,也是一種歷史責任。第二,真正動筆來寫這部書是在2015年,這年9月11日,中共中央政治局召開第26次集中學習,習近平總書記在會上作了重要講話,深請地講述了大唐宰相陸贄清慎拒賄的為官故事,點贊他清廉為民的崇高政德。這年我在縣紀委掛職,當時我學習了習總書記的重要講話后,心潮澎湃,文思泉涌,忘我地潛心創作,常常熬夜寫到晚上十二點,二年時間就寫了40萬字,之后又花了二年修改打磨。第三,之前我到四川成都拜訪革命家、文學家馬識途,馬老對我講,家鄉還有一位很了不起的人物,就是大唐宰相陸贄,我小的時候都去過翠屏山去拜謁過他的墓,你是作協主席一定要好好寫一寫他。后來,我將寫好的初稿又帶到成都送給馬老指正,馬老很高興,還當場同意給我題寫書名。所以,我認為寫好陸贄,很有政治意義、歷史意義和現實意義。特別是他以民為本、養民資國的思想,公忠體國、清廉清慎的政德,值得我們大力推崇和宣傳。

洪建:李主席你與秦勇主席交往很多,你對他創作這部作品有所了解嗎?這部長篇小說有哪些亮點?

李浩白:秦主席的創作完全是用心血瀝出來的,用智慧煉出來的。為了寫陸贄傳,他曾到北京、重慶圖書館等地查閱歷史資料,買來古文書籍《陸贄文集》《翰苑集》研讀,這些書都是豎排的繁體字,普通讀者一看都覺得很頭痛,他硬是一直堅持讀完了,而且熟練到了倒背如流的境界。后來又專門買了《唐德宗評傳》《資治通鑒》《舊唐書》等書籍來研究書中的多個人物角色。他還跑到浙江嘉興、陜西乾縣、鄭縣、嵩山、秦嶺等地去尋訪他的足跡、實地考察,前前后后花的錢不下于三萬元。他還向《雍正王朝》《大明王朝1566》《血腥的盛唐》等經典的歷史小說學習,所以王覺仁看了他的書,還為他的書寫了《序》。我幾年前去他家里,看到他書房的墻壁上貼了一幅很大的創作圖,圖上用圓珠筆密密麻麻地畫了一張很大的人物關系圖和陸贄年譜表,每天都在那張圖上琢磨、推敲。他白天上班,工作任務也很重,只有在周末來寫,常常是寫到晚上一兩點才擱筆,在創作中還經常請我吃飯,找我探討人物形象和故事情節,就這樣埋頭創作了四年,終于一舉完成,幾家出版社都爭著要出版這部書,真可謂是“梅花香自苦寒來,寶劍鋒從磨礪出”。

洪建:秦主席,據《重慶晚報》報道說,重慶市作協主席陳川在看完這部書后說道,“如果沒有陸贄,李唐王朝或許早在公元783年就滅亡了”,陸贄真的有這么大的功勞嗎?

秦勇:陸贄確實為大唐立下了再造社稷之功,是一位真正的忠臣、功臣、廉臣。安史之亂后的中唐,各地藩鎮割據、擁兵自守,中央集權削弱,天下分亂。唐德宗登基后很有一番雄心大略,毅然亮劍討伐河北藩鎮,沒料到卻釀成幽州、成德、魏博、淄青節度使叛亂稱王。公元783年,淮西節度使李希烈率二萬叛軍圍攻河南襄城,唐德宗緊急征調關中涇原軍隊出關援救襄城,沒想到這5000名兵士路過長安時卻因軍餉、犒賞不足突然嘩變,殺入皇宮,唐德宗只有逃奔奉天(陜西乾縣),原幽州節度使朱泚乘危篡位稱帝。這個時候,28歲的陸贄已是監察御史,又任翰林學士,他毅然率領朝中忠臣良將跟隨唐德宗從駕奉天、梁州,揮翰起詔,謀猷參決,調兵遣將,挽狂瀾于既倒,扶大廈之將傾,時同朝廷“內相”,他與眾文臣武將浴血共戰,剪除兇逆,平定了席卷大半個帝國的“四王二帝之亂”,皇帝才得以重返長安。《資治通鑒》王夫之這樣評價:“唐室為之再安,皆敬輿悟主之功也。”同時,在軍事上,陸贄實施足食備邊戰略,建立“守則固,戰則強”的邊疆防御體系。在經濟上,陸贄改革“兩稅法”,創立“量入為出”“養人資國”的財政思想。在外交上,陸贄實施“北結回紇、南接南詔、西結天竺”政策,掣肘吐蕃,防御外敵。特別是他頒行《均節賦稅恤百姓六條》,寬政養民,扶貧濟困乏,消弭戰爭,極大地縮小了貧富懸殊和兩極分化,使天下“貧弱不至竭涸,富厚不至奢淫”,經濟得到恢復,民生得以改善,可以說沒有陸贄,唐朝真的就在783年就改名換姓了。

洪建:李主席,看了書后,對陸贄這個人物如何評價,他最鮮明的特色是什么?

李浩白:看了這本書后,我覺得陸贄完全達到了古代儒家實現自我價值的完美境界和至高標準——“三不朽”。所謂的“三不朽”,就是“立德、立功、立言”。現代有人評論曾國藩、諸葛亮為“三不朽”,實際上比起陸贄來,他們都還差那么一點點兒。在這里,我做一下比較:巴曼子太遙遠,事跡太模糊,而且又有爭議,所以他不能拿出來與陸贄比。白居易的詩寫得很好,在“立言”上勉強可以與陸贄一比,但他的官品、人品、功業上都比陸贄差了遠去。實際上,歷史上不少哲人(例如王夫之、王陽明、朱熹等),對白居易的評價都比較低的,大概是因為白居易早年正直而晚年頹廢的緣故吧。秦良玉、甘寧都是浴血沙場、建功立業的一代猛將,但在“立言、立德”上也不能和陸贄相比。陸贄留下文采橫溢的雄文兩卷,膾炙人口,流傳千古,所以他的“立言”是成功的;陸贄陪侍在唐德宗身邊,多次出謀劃策,幫助唐朝轉危為安,而且替唐德宗擬寫了歷史上第一份真正以皇帝名義下發的《罪己詔》,糾正了唐德宗的一些錯誤做法,所以他的“立功”也是成功的。在立德方面,他冒著不惜失去官職,失去一切既得利益,甚至失去生命的危險,要“片言格君非,獨手搏群奸”,后來即使被貶官忠州也無怨無悔,贏得了萬世景仰,所以他在“立德”上也是成功的。

洪建:秦主席,剛才你說這本書最先取名為《大唐相國》,為何后來又定名為《大唐廉相陸贄》呢?

秦勇:史書《資治通鑒》記載,陸贄宰相公忠體國、正直無私、勤政愛民,尤為清廉,堪稱大唐第一清官。他身上體現出的最顯著的特點就是“忠”字和“廉”字。他19歲就入仕為官,38歲就極位宰相。但他從來不收受任何饋贈、任何錢財,分外之財分毫不取。他任鄭縣縣尉時東歸省母,老鄉壽州刺史張鎰與他結成忘年交,臨別時贈錢于他作路費和孝順母親,陸贄分文未收。陸贄的母親去世后,脫官丁憂洛陽,從此也無俸祿,各地藩鎮都來送錢送禮,《舊唐書》記載“四方賻遺達數百萬”,他依舊不收分文。他后來升任宰相后,很多大臣官吏都來給他送禮,鞭靴、衣物、金銀財寶紛至沓來,陸贄仍是一概謝絕,就連唐德宗都責備他“清慎太過”,暗示他可以奉旨受賄。陸贄依舊十分清廉節儉,整肅吏治,寬政愛民,這為唐德宗后期的穩定執政和唐憲宗時代的“元和中興”打下了富民強國的基礎。習近平總書記強調:“要堅持以零容忍態度懲治腐敗。”腐敗誤國殃民,你看清朝末期,各級官員層層盤剝,貪污腐敗,最終導致亡國。所以一個“廉”字可以讓一個國家長治久安,不斷強大。

洪建:常說以史為鏡可以知興替,以人為鏡可以明得失。陸贄其實就像是大唐的一面銅鏡,這本書的封面就是一個銅鏡。李主席,你認為這部作品對我們的社會、讀者有哪些啟發?

李浩白:這本書,將給讀者帶來濃濃的忠文化的熏陶。自唐代以來,朝廷的重臣良將去逝后,都會由皇帝封他一個謚號,對他蓋棺定論。其中最高榮譽的謚號就是“忠”。陸贄不但忠于君上,忠于朝廷,他更忠于人民,忠縣天下百姓。陸贄的忠誠,在書中得到了淋漓盡致的描寫:“涇原兵變”長安淪陷時,其余臣子觀望徘徊之際,他是拋家舍子,第一時間冒險趕去唐德宗李適身邊謀猷參決、扶危濟困,挽大唐江山于將傾;他從宰相之位被貶為忠州別駕時,始終口無怨言,在忠州寬刑減稅,躬身行醫,治病救人,做到了不為良相為良醫。唐德宗除了國庫以外,居然還設置“瓊林”“大盈”兩座私庫,儲藏群臣進貢的財物,聚斂無度。陸贄公然站出來擲地有聲地抨擊他的斂財行為,勸諫他“勿與庶民爭利”,他大力實施反腐倡廉、體恤百姓六條等措施,其目的是以民為本、資國養民。歷史證明,陸贄的耿耿忠言是對的,這種為萬民福祉爭與諫才是真正的“大忠”,所以深得世代稱贊和敬仰。從陸贄身上體現出來的“忠文化”,就是“忠于大局、忠于社稷、忠于理想、始終如一、表里如一、言行如一”上的。他的文章寫得堂皇正大,他的人品也是堂皇正大。而秦主席的這本書可以進一步弘揚忠文化,如果轉化為精彩紛呈的歷史劇,那就更是一鳴驚人,很有現實意義。

洪建:司馬光非常推崇陸贄,他在《資治通鑒》中引用陸贄的政論奏章39篇,是《資治通鑒》中最多的,除此之外,還有哪些人對陸贄作過評價?

秦勇:陸贄具有卓越的政治、經濟、軍事、政論、文學才能,只是他流傳下來的多是難懂的古文奏章、駢賦,不為大多數讀者所熟悉。但歷代皇帝、政治家、思想家對陸贄評價相當高。大唐宰相權德輿說他“搉古揚今,雄文藻思”,將他比之為西漢名臣賈誼;蘇軾評價他“才本王佐,學為帝師”。雍正皇帝為他的《陸宣公全集》作序,乾隆給他題匾“內相經綸”,朝鮮國王說,《陸贄奏議》數十篇,可以維持三百年氣運,熟讀得力,可以為文章,可以做事業。日本天皇稱他是“圣哲中的圣哲”,鬼頭有一教授曾2次帶領數十名日本學者來忠祭拜陸贄,他在三峽風大酒店吃飯時,得知陸贄的墓就在酒店對岸的翠屏山,馬上就跪地磕頭,虔誠祭拜,非常感人。像歐陽修、朱熹、王夫子等歷史名人都非常推崇陸贄,把他作為“修身齊家治國”的典范。曾國藩更是他的粉絲,贊嘆他“何其神也!”。

洪建:廉相陸贄一生“上不負天子,下不負所學”,以身救國、犯顏忠諫、寬政愛民、清慎廉潔的政治智慧和崇高政德,將永遠激勵著一代又一代的中國人“忠于人民、忠于國家”,為實現中華民族偉大復興匯聚強大的精神力量。

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